No podemos negar que tenemos conciencia. Esta nos ayuda a no hacer el mal, a no cometer delitos, ni errores. Aún conduciendo la activamos y procuramos ser responsables con nuestros vehículos, y no solo por temor a un potencial castigo (una multa de tráfico), sino porque nuestra conciencia nos impide hacer lo contrario.

Esta es la evidencia de que no nos gusta el mal, y que nos gusta hacer el bien.

¿De dónde sale ese entendimiento?

Habría que hacer un ejercicio forzado de razonamiento para pensar que la conciencia es el mero resultado de algún fenómeno mecánico o físico (llámese Big Bang o cómo querramos llamarlo).

Para mí tiene más sentido que alguien superior, con sentimientos y de espíritu noble, haya dado lugar a que los seres humanos experimentemos la conciencia. Y este punto de inflexión nos lleva al concepto de haber sido creados. Entonces, ¿de dónde venimos?

En la mayoría de los casos, las personas adoptadas tiene el afán de saber quiénes son sus progenitores. Las plantas buscan la luz del sol para su desarrollo y crecimiento.

Si aceptamos que hemos sido creados por el Dios Creador, surge la inquietud de querer conocerle de verdad, lo cual expande nuestro entendimiento y espíritu en una actitud proactiva que da lugar a encontrarnos con la más grande historia de amor que jamás el ser humano puede encontrar.

El evangelio de Jesucristo dice: “De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquél que en Él crea, no se pierda, mas tenga vida eterna” (San Juan 3:16).

Cuando dice que la persona «no se pierda» se refiere el estado en que el ser humano no le encuentra sentido a la vida, porque anda desorientado, confuso. Y en ese estado toma el camino que le parece, a ciegas, y muchas veces plagado de errores y decisiones equivocadas que a menudo tienen consecuencias trágicas irreversibles, sin ninguna esperanza.

Duele en el corazón saber que, por ejemplo, en España haya 11 suicidios diarios (según las estadísticas de 2020). Pero hay esperanza real para este tipo de situaciones si damos lugar al poderoso mensaje de alguien del evangelio, que dice que Dios nos ama con amor genuino y para nuestro bien.

Recordemos que nuestro ser está creado para “amar y ser amados”, ¡que es lo más hermoso! Y que,
a la práctica, esto resuelve la cantidad de conflictos que sufrimos a todos los niveles: personales, familiares, de los colectivos, de los pueblos y de las naciones.

“Ama a tu prójimo como a ti mismo», nos dice el evangelio de Jesucristo. Entonces, ¿porqué tanta indiferencia a un amor tan sublime?

Si nuestro corazón desea el bien, lo noble, lo sencillo, ¿cuál es la razón para no darle siquiera una oportunidad a Dios para que nos haga entender su amor?

No hay que tener temor. Cada uno por si mismo puede llegar a la conclusión de que vale la pena escuchar y prestar atención al mensaje del evangelio, que produce un antes y un después en nosotros.

Estas reflexiones son un acto de responsabilidad ante nuestro prójimo, porque sería mezquino e irresponsable no dar la respuesta de nuestro Dios para un mundo que se deshace a pedazos a todos los niveles.

Un cariñoso saludo,
Pastor Armando Forero.

Apreciado/a lector/a,

No sé si lo sabes, pero quejarse “por vicio”, de manera constante y sin consciencia, es un peligro para tu salud mental.

Vaya por delante que no me refiero a la queja por un dolor físico real, por una enfermedad u otra circunstancia. Hablo de la queja sistemática como paradigma de pensamiento y actitud.

Queda claro que también vivimos en un sistema en el que hay muchas injusticias: desde la política, justicia, tributos, mundo laboral, etc. En estos casos no hablaría de quejas, sino de reivindicaciones, lo cual es legítimo y necesario para mejorar nuestras condiciones de vida.

Primero, tenemos que recordar que nos movemos en medio de una sociedad de consumo, que crea necesidades totalmente prescindibles, que mueven la economía global, pero que condicionan nuestra sensación de satisfacción y felicidad.

Es algo habitual ver que el ser humano, desde su niñez, exige soluciones a sus «problemas», sean cosas importantes o superficiales. Cuando siente una necesidad, exige ser satisfecho con una solución inmediata y efectiva. Cuando no logra satisfacer su demanda, y no encuentra soluciones ni sabe desarrollarlas, entra en un estado de malestar y queja.

Si damos lugar a un sentimiento continuo de insatisfacción, nocivo a todas luces, apartaremos todo el espíritu de agradecimiento que deberíamos tener por los privilegios que experimentamos en nuestra vida. Que son muchos. Más de los que ahora puedes pensar. Y sin agradecimiento, es imposible que obres en gracia con los demás, que al final, es lo que te va a traer verdadera felicidad.

Llama la atención cuando vemos algún reportaje que muestra algún lugar del mundo donde a veces las necesidades básicas del ser humano no están cubiertas, y en medio de esas circunstancias vemos expresiones de alegría y sonrisas en los rostros de los más pequeños. Entonces inmediatamente pensamos: “¿pero de qué me quejo? ¡Si estoy mejor que nadie!”.

Daniel Defoe (escritor inglés 1660-1731, autor de la novela Robinson Crusoe) dijo: “Todo nuestro descontento por aquello de lo que carecemos procede de nuestra falta de gratitud por lo que tenemos”.

Si desarrollamos una actitud de agradecimiento a Dios por la vida, cuidaremos nuestra salud mental y emocional, y por otra parte seremos libres de lo corrosivo de la envidia, la avaricia y la codicia.

En la Biblia leemos: “Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque Él dijo: No te desampararé, ni te dejaré”. Hebreos 13:5

Este texto bíblico soluciona el problema de mi descontento y avaricia con una simple promesa: Dios cuida de mí siempre. Puedes creerlo o no creerlo. Pero para que esa promesa haga efecto en mí tengo que creerla. Y si la creo de verdad es imposible que viva con miedo al futuro y quejándome de cosas superficiales. Y es muy posible que empiece a transformar los problemas en oportunidades para seguir madurando y conociendo la fidelidad de Dios. ¿Qué camino vas a tomar?

La próxima vez que vayas a quejarte de tu bajo salario, de lo que no puedes comprarte, de lo mal que te caen algunas personas o los quilos que aún no has podido perder, pon freno a tus pensamientos y a lo que dices con tu boca, y sustituye esos pensamientos y palabras por una lista de cosas por las que puedes estar agradecido a Dios. Verás una transformación espectacular en tu vida.

¿Sufres de ansiedad, estrés, miedo al futuro o crees que no tienes lo suficiente para vivir feliz? Escucha y lee las promesas de Dios a través de sus Escrituras. Calla tus quejas. Desarrolla agradecimiento. Mejorarás tu relación con las demás personas. Ganarás paz, seguridad y salud mental.

Y ahorrarás en psicólogos.

«Dios se hizo temporal para hacernos eternos.

Feliz eternidad para todos.»

Armando Forero

Del latín integritas = que designa lo recto, honesto, sano, puro.

Durante la historia, siempre han habido generaciones que han acabado menospreciando los valores éticos, cívicos y morales de sus antecesores. Esto suele ocurrir después de un exceso de puritanismo e idealismo por parte de las autoridades (familia, instituciones). Actualmente podemos ver que la filosofía del “todo vale”, alimentada por la decepción de las ideologías y el materialismo, ha tomado mucho protagonismo en la sociedad occidental actual y lo preocupante es que, con la globalización e internet, las nuevas generaciones crecen en un ambiente de normalización y amplificación el “todo vale”, donde no hay límites y ni se tienen en cuenta las terribles consecuencias que puede acarrear vivir bajo ese lema.

Los gobiernos reforman los sistemas educativos y los códigos penales una y otra vez, intentando preveer y controlar todo tipo de desmanes, procurando establecer límites e incluso penas que puedan mejorar la conducta del ser humano. Pero en un marco social tan relativista a nivel moral y ético se vuelve difícil definir que es “lo mejor” para las personas.

Uno de los comportamientos más amenazados por esta situación es el de la INTEGRIDAD, ya que depende de principios y valores que definimos como verdaderos, eficaces para vivir e innegociables.

Si tenemos definidos los principios y valores que rigen nuestra vida, podemos asociar nuestra integridad a las motivaciones en cuanto a lo que pienso, hago y actúo. Dicho de otra manera, ¿por qué pienso lo que pienso, por qué hago lo que hago y por qué actúo como actúo?

Decía el filósofo francés Albert Camús: “La integridad no tiene necesidad de reglas”.

“Integridad es hacer lo correcto, cuando nadie te está mirando” C.S. Lewis, escritor británico, autor de Las Crónicas de Narnia.

La integridad implica ser consecuente con la verdad. Desde una perspectiva cristiana, la verdad es Jesús. Él es la verdad de Dios. Decíamos al principio que la palabra integridad incluye la ética de lo correcto, honesto y puro (y para nosotros, los cristianos, Jesús es la regla que mide lo correcto, lo honesto y lo puro). En un marco de principios y valores cristianos, me pregunto: ¿Son motivaciones rectas, honestas y puras lo que mueven mis pensamientos y actos? ¿No hay intereses egoístas ocultos?

Este tipo de análisis nos ayudará a caminar con un “termómetro” exacto de la condición de nuestro corazón.

En el Evangelio tenemos los recursos necesarios para caminar en la senda de la integridad, encontrando principios y valores verdaderos y descubriendo cómo ser consecuentes con ellos, ya que Jesús vino a liberarnos de la cautividad de la condición humana, incapaz de vivir cien por cien de manera alineada con lo honesto, lo puro, lo sano y lo correcto.

Conectando con las frases de Camús y de Lewis, afirmamos que el ser humano es un ente integral, es decir, para vivir de manera satisfactoria necesitamos nutrir nuestro espíritu, alma y cuerpo. Para ello, nuestros pensamientos y actos no han de estar condicionados por reglas o apariencias, sino que han de fluir de acuerdo con unos principios y valores verdaderos, que vienen de Dios mismo. Para ello es necesaria una nueva condición humana, un renacer. El estilo de vida que descubrimos a través del Evangelio (el Sermón del Monte de Jesús es antológico), trayéndonos plenitud total.

Para reflexionar:

– ¿Están tus principios y valores alineados con el mensaje de Jesús (por encima de tu ideología religiosa, política o moral)?

– ¿Qué decisiones tienes que tomar en tu día a día que ponen a prueba tu integridad?

Para tener una relación cercana y saludable con los demás es necesario cultivar un carácter humilde. Esto nos ayudará a no creernos superiores a nadie en cualquier circunstancia.
Por desgracia, tendemos a compararnos y a creernos mejores personas que otros. “Yo no haría eso que tal persona hizo…“ o “jamás se me pasaría por la cabeza decir lo que dijo…” , etc. pueden ser frases o pensamientos frecuentes en nosotros. Un caso grave de falta de humildad puede incluso derivar en idelogías peligrosas de tinte racista.

Aunque tenemos esta tendencia natural, también creo que en el profundo de nuestro corazón deseamos no ser arrogantes, porque nos damos cuenta que tiene un efecto negativo incluso con seres queridos y con quienes nos relacionamos normalmente. Somos conscientes de lo desacertados que hemos estado en muchas ocasiones. 

Y aquí, valga de nuevo la invitación de Jesús: “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y HALLARÉIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS”. – San Mateo 11:29

El apóstol Pablo lo expresa de la siguiente manera: “…Sean humildes, es decir, considerando a los demás como mejores que ustedes”. – Filipenses 2:3

¿Cuántos vínculo familiares, amistades de años, todo un patrimonio de relaciones profundas a veces se han ido al traste por simplemente no haber actuado (con razón o sin razón) con humildad?

Jesús dijo: “…Y hallaréis descanso para vuestras almas”. Es interesante ver que la humildad en lugar de ser un valor que nos aliena (que anula nuestro ser o libre albedrío), es una fuente de paz y descanso al espíritu.

La palabra “humildad” viene del latín humilitas, que significa “pegado a la tierra”. La humildad enaltece la dignidad del ser humano; le hace andar con los pies sobre la tierra.

Es la virtud que consiste en conocer las propias limitaciones que compartimos todos los seres humanos, sin excepción, y actuar de acuerdo a tal conocimiento, por el bien propio y el de los demás. 

Decía Miguel de Cervantes: “Tal vez en la llaneza y en la humildad suelen esconderse las alegrías más profundas”.

También Ernest Hemingway dijo: “No hay nada noble en ser superior a tu prójimo”. 

Así, la humildad nos ayuda a enfocar la vida con sencillez; no crearnos necesidades “innecesarias”; evitar expectativas fantasiosas y así tomar decisiones coherentes con las oportunidades que se nos presentan. La humildad nos hace sabios en lo cotidiano y nos libra de frustraciones que son producto de nuestras propias exigencias caprichosas.

La carta del apóstol Pablo a los efesios dice en el capítulo 5:28:  “Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama”.

Esta afirmación podría parecer paradójica. ¿Cómo es posible que poniendo mi foco de atención en otra persona salga yo beneficiado? Parece que nuestro instinto de supervivencia nos lleva por el camino contrario. Pero si entendiéramos esta afirmación en toda su profundidad, no existiría lo que hoy llamamos “machismo” (por el que recientemente hubo una reivindicación femenina, y con razón, por cuanto una gran parte de la sociedad masculina no ha entendido lo profundo del amor verdadero). Y probablemente viviríamos en una sociedad más justa y pacífica.

En la primera parte de esta serie de artículos, recordamos que en el matrimonio las personas “ya no son dos, sino una”, lo cual complementa esta idea de que si amamos a nuestra pareja, nos estamos amando a nosotros mismos.

A nivel práctico esto tiene mucho sentido. En mi matrimonio, yo como hombre mantendré mi bienestar y equilibrio emocional si amo a mi mujer verdaderamente, es decir, amándola de manera incondicional, sin estar resaltando sus errores, defectos o equivocaciones. Donde hay una actitud noble, no puede haber lugar para el reproche y el sermoneo destructivo. La buena actitud del hombre debe no resaltar el error de su pareja, sino cubrirlo. Por eso, leemos en la Biblia que: “El amor cubre multitud de faltas” (Proverbios 10:12).

También la Biblia nos dice que: “lo que se siembra se recoge”. Por lo tanto, si siembro amor profundo, recogeré amor profundo. Creo que es práctico y sencillo entender que el que “ama a su mujer, a sí mismo se ama”, porque tarde o temprano, si el marido ama incondicionalmente, cosechará amor incondicional.

Esto, a los hombres, si somos un poco inteligentes y queremos vivir un matrimonio que valga la pena, nos debe mantener lejos de un egoísmo nocivo (machismo) tanto para el hogar como para nosotros como personas. El machismo es un camino ancho que nos lleva a la perdición. Y el amor incondicional es un camino estrecho, incómodo, pero que lleva a la vida verdadera.

A la vez, y aunque sorprenda a muchos que no quieren entender lo profundo de todo esto, que el marido ame a su mujer como a sí mismo tiene mucho que ver con ser la “cabeza del hogar”. Esta expresión no quiere decir que el hombre es el “jefe”, la persona que manda, o la que tiene la última palabra porque es la más inteligente y capacitada de la casa. Sino que Dios, conociendo la condición humana del hombre, demanda a los esposos a ser especialmente responsables con el hogar, ser protectores, tomar acción para resolver situaciones, no acomodarnos, tener iniciativa… Siendo ejemplo, sin miedo a ser los primeros que sembremos amor incondicional.

Lo mismo que Jesús hizo por nosotros.

“Por esta razón la persona dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer/marido, y los dos serán una sola carne. Por consiguiente, YA NO SON DOS, SINO SOLO UNO.” S. Mateo 19: 5-6

Este principio es la base fundamental de la unión matrimonial. Si nos quedamos anclados en que “tú eres tú, y yo soy yo”, en el fondo no estamos aceptando la esencia de la unión.

Aunque cada miembro de la pareja viene de diferente familia, una vez decidimos formar “nuestra familia”, entramos en la dimensión de que hemos decidido voluntariamente unirnos a una persona, para no más ser dos, sino una.

Observa que inicialmente partimos de “dejar padre y madre”, lo que quizá significa “desligarnos” del núcleo más preciado hasta entonces en nuestra existencia, y de la unión más trascendente de nuestra identidad; pero que al momento de escoger una persona para formar mi “nuevo núcleo familiar”, un ADN mucho más profundo ha de tomar lugar.

La unión matrimonial es muchísimo más que “rostros y maneras de ser guapos”. Es una aceptación de que “VOY A SER UNA SOLA PERSONA CON MI CÓNYUGE”. Es cuestión de un nuevo ADN, que entre otras cosas voy a trasmitir a mis hij@s en el caso de que los haya.

Si piensas diferente, dejas la puerta abierta a resaltar diferencias que indudablemente distancian a la pareja.

Nos hacemos mejores el uno al otro, por medio de un espíritu de entrega y sacrificio, pero que parte de la base de que no somo ya dos, sino sólo uno.

Aquí hemos de recordar palabras de Pablo, el apóstol: “El que ama a su mujer (o marido), a sí mismo se ama” (carta a los Efesios 5:28).

Quizá esto hoy en día no sea muy popular, pero es la única forma en que estaremos preparados para afrontar las diferencias (que siempre van a haber en una relación de pareja) con una expectativa de éxito beneficiosa para nosotros y nuestros hij@s.

Puedes atrincherarte en el “yo soy yo”, pero estarás jugando a una partida en que la meta será otra y no para la que inicialmente contrajiste matrimonio.

Dios nos da sabiduría para ir creciendo en este entendimiento dentro de la pareja que, a la práctica, es lo que queremos todos y nunca las rupturas.

“El remordimiento duerme durante la prosperidad, pero despierta la amarga conciencia durante la adversidad” decía Jean Jacques Rousseau.

Por otra parte el novelista Victor Hugo decía: “La conciencia es la presencia de Dios en el alma”.

Hay muchas afirmaciones sobre el tema de la conciencia emitidas por grandes filósofos, escritores y pensadores. Parece ser que todas las personas percibimos, de alguna manera u otra, una “voz interior” a la que no podemos evitar prestar atención. Y aunque esta voz sale de nuestro propio ser, es curioso que la solemos tratar en tercera persona, porque su voluntad y la nuestra no siempre parecen estar alineadas.                       

Desde la filosofía se nos dice que la conciencia, esa “voz interior”, es la facultad que tenemos para decidir acciones y hacernos responsables de las consecuencias, de acuerdo a nuestra propia concepción del bien y del mal. Por lo tanto, la conciencia es un concepto moral y perteneciente al ámbito de la ética.

El bien y el mal, lo correcto o incorrecto, lo moral o inmoral, no siempre están sujetos a situaciones opinables o a subjetividades circunstanciales. Hay algo de todo esto común e inherente en todos los seres humanos.

En términos más sencillos, generalmente mentir o robar está visto como algo incorrecto en todas las culturas. Y así otras muchas cosas. Son actos que rompen nuestro equilibrio social.

Las leyes y los códigos penales determinan los castigos, pero no determinan el sentimiento de culpabilidad en las personas, lo que llamamos el “cargo de conciencia”.

Es interesante observar que durante nuestra infancia, en cualquier situación comprometida, intentábamos eludir la culpa y teníamos la tendencia a cargarla en otra persona de manera descarada. Parece ser que el sentimiento de culpabilidad sale de forma innata, y desde que nacemos hacemos lo posible para esquivarlo.

Desde la fe cristiana estamos de acuerdo con lo que dice Victor Hugo: “la conciencia es la presencia de Dios en el alma”, pues nos recuerda que fuimos creados para el bien. No sentimos que lo incorrecto nos ayude. El mal nos repele. Es algo inherente en nosotros; no lo aprendimos.

Desde este concepto original, entendemos la preocupación que tiene Dios, nuestro Creador, para que desarrollemos un estado de conciencia (“con conocimiento”) de Él, para caminar en la vida seguros de lo que está bien y de lo que está mal, para así poder llegar a la plenitud.

¿Cómo puedes dar lugar a esa “voz interior” para llevarte al conocimiento de Dios de una manera vivencial?